الصدوق قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانى رضى الله عنه قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانىّ‏ قال: حدّثنا علىّ بن الحسن بن فضّال عن أبیه، عن أبى الحسن الرضا علیه السلام، قال: إنّما سمّى (أولوا العزم) أولى العزم لأنّهم کانوا أصحاب العزائم و الشرائع، و ذلک أنّ کلّ نبىّ کان بعد نوح علیه السلام‏ کان علی شریعته و منهاجه و تابعاً لکتابه إلی زمان إبراهیم الخلیل علیه السلام‏، و کلّ نبىّ کان فى أیّام إبراهیم و بعده کان علی شریعة إبراهیم و منهاجه و تابعاً لکتابه إلی زمن موسی علیه السلام‏، و کلّ نبىّ کان فى زمن موسی‏ و بعده کان علی شریعة موسی و منهاجه و تابعاً لکتابه إلی أیّام عیسی علیه السلام‏، و کلّ نبىّ کان فى أیّام عیسی‏ و بعده کان علی منهاج عیسی و شریعته، و تابعاً لکتابه إلی زمن نبینا محمّد صلّی الله علیه و آله، فهؤلاء الخمسة هم أولوا العزم، و هم أفضل الأنبیاء و الرسل، و شریعة محمّد صلّی الله علیه و آله لاتنسخ إلی یوم القیامة و لانبىّ بعده إلی یوم القیامة فمن ادّعی بعده نبیّناً أو أتی بعد القرآن بکتاب فدمه مباح لکلّ من سمع ذلک منه .
أحقاف 46/ 35. علل الشرائع 122- 123

   صدوق از محمد بن ابراهیم بن اسحاق طالقانی(رض) از احمد بن محمد بن سعید همدانی، از علی بن حسن بن فضال، از پدرش، از ابوالحسن الرضا(ع) روایت کرده است که فرمود: (پیامبران) (اولوا العزم) را اولوا العزم نامیده‏اند چون‏ صاحب دین و شریعت (مستقل) بودند. هر پیامبری که بعد از نوح(ع) آمد بر شریعت و آیین او و تابع کتاب آن حضرت بود تا زمان ابراهیم خلیل(ع)، هر پیامبری هم که در زمان ابراهیم و بعد از او بود از شریعت و آیین ابراهیم و کتاب او پیروی می‏کرد، تا زمان موسی(ع)، هر پیامبری که در زمان موسی و بعد از او بود از شریعت و راه او تبعیت می‏کرده و پیرو کتاب او بود تا زمان عیسی(ع) هر پیامبری هم که در زمان عیسی و بعد از او ظهور کرد بر راه و شریعت عیسی و کتاب او بود تا زمان پیامبر ما محمد(ص). این پنج نفر پیامبران اولوا العزم هستند و از همه پیامبران و رسولان برترند. شریعت محمد تا روز قیامت منسوخ نمی‏شود و پس از او تا روز قیامت پیامبری نخواهد آمد. بنابر این، پس از آن حضرت هر کس ادعای نبوت کند، یا بعد از قرآن کتابی بیاورد، ریختن خونش بر هر کس که چنین ادعایی را از او بشنود، مباح است .

منبع : پایگاه بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی