امر ازدواج مطابق نظم و حساب خاص و شرايط دقيق انجام مى گيرد و اين حقيقتى است كه خداوند در چند جاى قرآن بيان فرموده است .
ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين .^(۲)
((از تمام ميوه ها دو جفت در زمين قرار داد)).
كم انبتنا فيها من كل زوج كريم .^(۳)
((چه بسيار گياهان كه از انواع مختلف نر و ماده ، زيبا و جالب و پرفايده در آن آفريديم )).
فانبتنا فيها من كل زوج كريم .^(۴)
((از هر زوج گياه مفيد و جالب در زمين رويانديم )).
وانبتنا فيها من كل زوج بهيج .^(۵)
((و در زمين از هر نوع گياه بهجت انگيز، در آن رويانديم )).
سبحان الذى خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون .^(۶)
((منزه است كسى كه تمام زوجها را آفريد، از آنچه زمين مى روياند، و از خود آنان و از آنچه نمى دانند)).
ومن كل شى ء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون .^(۷)
((ما از هر چيزى جفت (نر و ماده ، منفى و مثبت ،) آفريديم ، شايد شما متذكر شويد)).

كلمه ((شى ء: چيز)) در آيه مورد نظر گواه اين مطلب است كه در تمامى مراتب ماده (حتى در آن قسمت هم كه قابل تجزيه نباشد)، قانون زوجيت حكمفرماست .
هدف از يادآورى زوجيت در تمام اشياء جهان ، در آياتى كه از آن ياد شد، انسان را متذكر اين معنى مى كند كه (فرد) مطلق كه هيچ نوع تركيبى در آن نيست . فقط خداست . (او خالق جهان و يكتاى بى همتاست ) زيرا دوگانگى از ويژگى هاى مخلوقات است .
در احاديثى كه از امام على بن موسى الرضا (عليه السلام ) وارد شده ، به اين حقيقت اشاره شده است كه به ذكر آنها مى پردازيم .
بمضادته بين الاشياء عرف ان لاضدله ، بمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ، ضاد النور بالظلمة ، واليبس بالبلل ، والخشن باللين ، والصرد بالحرور، مولفا بين متعادياتها مفرقا بين متدانياتها، دالة بتغريقها على مفرقها، وبتاءليفها على مولفها، وذلك قوله : ((ومن كل شى ء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون )).^(۸)