درباره من
***
هرکجای ایران پهناور که زندگی کنی، وقتی دلت با ذکر «یا رضا» بلرزد، به سوی ارض اقدس میایستی و دست بر سینه خم میشوی و کلامت را به ذکر زیبای «السلام علیک یا علی بن موسی الرضا(ع)» مزین میسازی، ...
تا قد خمیده ات از تو تندیسی بسازد با یاد سلام بر غریب طوس.
پـيـونـدهـــا
موضوعات
- گفتگو و گزارشهای رضوی
- سرود و نوای رضوی
- سیره رضوی
- نکته ها از سیره ی امام رضا (ع)
- خادم الرضا
- بانوي كرامت حضرت معصومه(س)
- کتابشناسی ومعرفی کتاب رضوی
- داستانهای کوتاه رضوی
- اشعارو شاعران رضوی
- زائرين و آداب زيارت
- احادیث و روایات رضوی
- حرم شناسی رضوی
- گالری و فایل های تصویری رضوی
- کلام وگفتار رضوی
- آشنای با زندگی امام
- زائران و خاطرات زيارت
- فایلهای چند رسانه ای
- نامه اي به امام رضا (ع)
- كرامات رضوي
- امام رضا(ع) و تفسیر قرآن کریم
- سفری از مدینه تا مرو
- در مكتب امام رضا(ع)
- دلنوشته ها ی رضوی
- متن و قطعه ادبی رضوی
- مقالات و پژوهش های رضوی
- سبک زندگی در سیره امام رضا (ع)
- امام رضا (ع) و اقتصاد مقاومتی
- امام رضا (ع) و بیداری اسلامی
- نرم افزار رضوی
- امام رضا (ع) و خانواده
- فیلم انیمیشن کلیپ
- توصیه ها ی بهداشتی امام رضا (ع)
نوای رضوی
مشهدی کریمخانی - ای حرمت
صلوات خاصه امام رضا - مرحوم انصاریان
صدای دور ضریح مطهر
صلوات خاصه امام رضا -حسن زاده
آمد مرید مرده دل
حسرت ديدن گنبد طلا حرمت
امام رضا - حامد زمانی
سرود امام رضا
ديده شدن خداوند توسط پيامبر اسلام (ص)
ارسال شده در جمعه ۱۸ تیر ۱۳۹۵ ساعت 11
ابوقُرّه (مسيحي از دوستان اُسقف اعظم) يكي از خبرپردازهاي عصر امام رضا ـ عليه السّلام ـ بود، صفوان بن يحيي يكي از شاگردان امام رضا ـ عليه السّلام ـ ميگويد: ابوقرّه از من خواست تا او را به محضر حضرت رضا ـ عليه السّلام ـ ببرم، من از حضرت رضا ـ عليه السّلام ـ اجازه گرفتم، و آن حضرت اجازه داد.
ابوقرّه به محضر حضرت رضا ـ عليه السّلام ـ رسيد، و از احكام دين و حلال و حرام پرسشهايي كرد تا سؤالش به مسئلة توحيد كشيده شد، و در اين مورد چنين سؤال كرد:
«براي ما روايت كردهاند كه خداوند «ديدار» و «هم سخني» خود را بين دو پيغمبر تقسيم نمود(و در ميان پيامبران دو پيغمبر را برگزيد تا با يكي از آنها هم كلام شود، و با ديگري ديدار نمايد) قسمت «هم سخن» خود را به موسي ـ عليه السّلام ـ داد، و قسمت ديدار خود را به حضرت محمّد ـ صلّي الله عليه و آله ـ) عطا نمود» (بنابراين خداوند وجودي قابل ديدن است)
امام رضا: اگر چنين باشد، پس آن پيغمبري كه (يعني پيغمبر اسلام) به جنّ و انس خبر داد كه ديدهها خدا را درك نكند، و وسعت آگاهي مخلوقات را ياراي احاطه به او و فهم ذات او نيست، و او شبيه و همتا ندارد، كدام پيغمبر بود؟، مگر شخص محمّد ـ صلّي الله عليه و آله ـ چنين نفرمود؟
ابوقرّه: آري، او چنين فرمود.
امام رضا: بنابراين چگونه ممكن است پيغمبر از طرف خدا به سوي مردم بيايد و آنها را به سوي خدا دعوت كند، و به آنها بگويد كه ديدهها قادر به ديدن خدا نيست، وسعت و آگاهي مخلوقات را ياراي فهميدن ذات پاك او نيست، و او شبيه و همتا ندارد، سپس خود اين پيغمبر بگويد: من با دو چشم خدا را ديدهام؟ و احاطة علمي به او يافتهام؟ و او به شكل انسان (قابل رؤيت) است، آيا حيا نميكنيد؟ افراد بيدين و كوردل، نتوانستند چنين نسبتي به آن حضرت بدهند، كه او چيزي را فرمود و سپس بر خلاف آن گفت
ابوقرّه: خداوند خودش در قرآن (آية 13، سورة نجم) ميفرمايد:
وَ لَقَدْرَآهُ نَزْلَةً اُخري: «و بار ديگر، پيغمبر، خدا را ديد»
امام رضا: در همين جا آيه ديگري هست (آية 11، سورة نجم) كه آنچه را پيغمبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ ديده بيان ميكند و ميفرمايد:
ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَاي:
: «قلب او در آنچه ديد، هرگز دروغ نميگفت» يعني دل پيغمبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ آنچه را كه چشمش ديد دروغ ندانست.
سپس خداوند در همين سورة (نجم) آنچه را محمّد ـ صلّي الله عليه و آله ـ ديده خبر ميدهد و (در آية 18، سورة نجم) ميفرمايد:
لَقَدْ رَاي مِنْ آيات رَبِّهِ الْكُبْري
: «او پارهاي از آيات و نشانههاي بزرگ پروردگارش را ديد».
بنابراين نشانههاي خدا (كه پيامبر آنها را ديده) غير ذات خدا است، و باز خداوند (در آية 110، سورة طه) ميفرمايد:
وَلا يُحيِطُونَ بِهِ عِلْماً
: «آنها احاطه و آگاهي به او ندارند»، بنابراين اگر ديدهها خدا را ميتواند بنگرد، احاطه و آگاهي به او را نيز پيدا خواهد كرد (با اينكه آية مذكور ميگويد: آگاهي به او ممكن نيست)
ابوقرّه: پس شما روايت را (كه ميگويند پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ، خدا را ديد) تكذيب ميكنيد؟
امام رضا: اگر روايات بر خلاف قرآن باشند، تكذيب ميكنم، و آنچه مسلمانان به آن اتّفاق رأي دارند، اين است كه: «نميتوان به وجود خدا احاطه علمي يافت، و ديدهها ذات او را درك نميكنند، و او به هيچ چيزي شباهت ندارد
ابوقرّه به محضر حضرت رضا ـ عليه السّلام ـ رسيد، و از احكام دين و حلال و حرام پرسشهايي كرد تا سؤالش به مسئلة توحيد كشيده شد، و در اين مورد چنين سؤال كرد:
«براي ما روايت كردهاند كه خداوند «ديدار» و «هم سخني» خود را بين دو پيغمبر تقسيم نمود(و در ميان پيامبران دو پيغمبر را برگزيد تا با يكي از آنها هم كلام شود، و با ديگري ديدار نمايد) قسمت «هم سخن» خود را به موسي ـ عليه السّلام ـ داد، و قسمت ديدار خود را به حضرت محمّد ـ صلّي الله عليه و آله ـ) عطا نمود» (بنابراين خداوند وجودي قابل ديدن است)
امام رضا: اگر چنين باشد، پس آن پيغمبري كه (يعني پيغمبر اسلام) به جنّ و انس خبر داد كه ديدهها خدا را درك نكند، و وسعت آگاهي مخلوقات را ياراي احاطه به او و فهم ذات او نيست، و او شبيه و همتا ندارد، كدام پيغمبر بود؟، مگر شخص محمّد ـ صلّي الله عليه و آله ـ چنين نفرمود؟
ابوقرّه: آري، او چنين فرمود.
امام رضا: بنابراين چگونه ممكن است پيغمبر از طرف خدا به سوي مردم بيايد و آنها را به سوي خدا دعوت كند، و به آنها بگويد كه ديدهها قادر به ديدن خدا نيست، وسعت و آگاهي مخلوقات را ياراي فهميدن ذات پاك او نيست، و او شبيه و همتا ندارد، سپس خود اين پيغمبر بگويد: من با دو چشم خدا را ديدهام؟ و احاطة علمي به او يافتهام؟ و او به شكل انسان (قابل رؤيت) است، آيا حيا نميكنيد؟ افراد بيدين و كوردل، نتوانستند چنين نسبتي به آن حضرت بدهند، كه او چيزي را فرمود و سپس بر خلاف آن گفت
ابوقرّه: خداوند خودش در قرآن (آية 13، سورة نجم) ميفرمايد:
وَ لَقَدْرَآهُ نَزْلَةً اُخري: «و بار ديگر، پيغمبر، خدا را ديد»
امام رضا: در همين جا آيه ديگري هست (آية 11، سورة نجم) كه آنچه را پيغمبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ ديده بيان ميكند و ميفرمايد:
ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَاي:
: «قلب او در آنچه ديد، هرگز دروغ نميگفت» يعني دل پيغمبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ آنچه را كه چشمش ديد دروغ ندانست.
سپس خداوند در همين سورة (نجم) آنچه را محمّد ـ صلّي الله عليه و آله ـ ديده خبر ميدهد و (در آية 18، سورة نجم) ميفرمايد:
لَقَدْ رَاي مِنْ آيات رَبِّهِ الْكُبْري
: «او پارهاي از آيات و نشانههاي بزرگ پروردگارش را ديد».
بنابراين نشانههاي خدا (كه پيامبر آنها را ديده) غير ذات خدا است، و باز خداوند (در آية 110، سورة طه) ميفرمايد:
وَلا يُحيِطُونَ بِهِ عِلْماً
: «آنها احاطه و آگاهي به او ندارند»، بنابراين اگر ديدهها خدا را ميتواند بنگرد، احاطه و آگاهي به او را نيز پيدا خواهد كرد (با اينكه آية مذكور ميگويد: آگاهي به او ممكن نيست)
ابوقرّه: پس شما روايت را (كه ميگويند پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ، خدا را ديد) تكذيب ميكنيد؟
امام رضا: اگر روايات بر خلاف قرآن باشند، تكذيب ميكنم، و آنچه مسلمانان به آن اتّفاق رأي دارند، اين است كه: «نميتوان به وجود خدا احاطه علمي يافت، و ديدهها ذات او را درك نميكنند، و او به هيچ چيزي شباهت ندارد
توسط ، با موضوع
| لينک ثابت
آخـرين مطالب ارسالـي
پيوند روزانه
- آيين خويشاوندى و صله رحم در سیره رضوی
- رفتارهای اقتصادی امام رضا عليه السلام
- توصیههای امام رضا (ع) در باب مشاجره
- روش تغذیه و طرز خوردن از نگاه امام رضا علیه السلام
- تبین جایگاه اقتصادی خانواده در نگاه امام رضا
- مباني و اصول جهاد اقتصادي در سیره رضوی
- تحرک صحیح اقتصادی در سیره رضوی
- راز طول عمر و سلامت انسان در کلام امام رضا علیه السلام
- امام رضا (ع) الگويي براي اخلاق
- سنتهای ازدواج در سیره رضوی
- امام رضا(علیه السلام) و تربيت فرزند
- سيره تربيتي امام رضا علیه ا لسلام
- اي تكيه گاه هشتمين
- اي غريب نواز!
- کعبه آمال دلدادگان
- حكايتي دارد دلبستگيهاي من و تو
- لحظه هايي كه تكرار نمي شوند
- پياده در راه عشق
- نور رضوی
- نگاه كنیم...
- تمام پيوندها
آرشـيــو مـطـالــــب
لوگودونی
پایگاه های رضوی
.........................
آماده تبادل لینک و لوگو با پایگاه های رضوی و ارزشی هستیم